...

Josefo Koudelkos parodos Invazija 68 apžvalga. Praha.

Vilniuje, Gorkio fotografijos centre. Broliai Liumjerai, Josefo Koudelkos „Invazija 68″ buvo rodomas kaip 4-osios šiuolaikinio meno bienalės paralelinės programos dalis. Praha”.

Josef Koudelka/Magnum Photos

Netinkamos paralelės

Eidamas į šią parodą nesitikėjau ypatingų atradimų ar emocijų. Istorija su sovietų invazija į Prahą 1968 m. man buvo tarsi reliktas iš senų laikų: nespalvotos kino kronikos, istorijos vingiai, kitų žmonių kančios… Žinoma, kaip ir kiekvienas demokratiškai mąstantis žmogus, nuo ankstyvos jaunystės simpatizavau čekams su jų trumpai pražydusiu „Prahos pavasario” gėlės žiedu ir smerkiau tankų įvežimą į šalį. Tačiau, tiesą sakant, ši istorija manęs niekada giliai nesujaudino: ji nutiko dar prieš man gimstant, nepaveikė mano šeimos ir todėl nesudrebino mano širdies taip, kaip, pavyzdžiui, karas ar Gulagas. Dar labiau stebino jausmai, kuriuos patyriau vaikščiodamas po sales, žiūrėdamas į paveikslėlius ir skaitydamas tekstus. Abiejose konflikto pusėse mane apėmė įvairūs jausmai: sumišimas ir užuojauta, entuziazmas ir džiaugsmas, netikėjimas ir įniršis. Tačiau svarbiausia buvo keistas, dusinantis liūdesys, kuris privertė mane verkti pačiame parodos centre, kai žiūrėjau į čekų pasipriešinimo kovotojų ir sovietų karių veidus kitoje nuotraukoje.

Invazija 68 Praha” yra garsios nuotraukos, kurias padarė tuomet jaunas Josefas Koudelka per penkių Varšuvos pakto šalių kariuomenės invaziją į Prahą – dėl „skubios pagalbos broliškai Čekoslovakijos tautai” eilutės iš TASS pranešimo . Koudelka buvo pradedantis trisdešimtmetis fotografas, kurio portfolio buvo teatrinių nuotraukų ir Rumunijos romų fotografijų studija, bet ne naujienų ar įspūdingų reportažų. Tačiau tankai Prahoje pakeitė jo profesinius planus: rugpjūčio 21 d. jis išėjo į miesto gatves ir per savaitę padarė daugybę nuotraukų.

Yra keletas šios nuotraukos istorijos aprašymų.

– Vieną iš jų Ianas Berry Ian Berry knygoje „Magnum: penkiasdešimt metų istorijos fronte” vaizdžiai aprašo: „Rusų kareiviai nežinojo, kur jie yra – dauguma manė, kad yra Vokietijoje – ir kas ten vyksta. Pirmosiomis dienomis ten buvau vienintelis fotografas užsienietis ir fotografavau „Leica” fotoaparatais iš po palto skverno. Turėjote judėti labai greitai, nes rusai, pamatę jus fotografuojantį, šaudydavo virš galvos, o paskui persekiodavo, bandydami sugauti ir atimti fotoaparatą, bet čekai juos sustabdydavo, jei tik galėdavo. Vienintelis kitas fotografas, kurį mačiau, buvo tikras maniakas. Ant jo kaklo kabojo keli senamadiški fotoaparatai, o per petį buvo persimetęs kartoninę dėžę. Jis tiesiog šoko prie rusų, užlipo ant tankų ir fotografavo juos atviroje vietoje. Jį palaikė minia – ji ateidavo ir praeidavo aplink jį kaskart, kai rusai bandydavo atimti iš jo filmą. Bandžiau išsiaiškinti, ar šis vaikinas yra didžiausias drąsuolis, ar pagrindinis psichopatas.”Beje, šis pasakojimas prasideda fotografų darbo revoliuciniame Paryžiuje aprašymu nepamirškime, kad 1968-ieji taip pat buvo studentų riaušių Prancūzijoje ir Meksikoje, antikarinių protestų JAV, visą pasaulį sukrėtusio Eddie Adamso Vietkongo fotografavimo, Martino Lutherio Kingo ir Roberto Kenedžio nužudymo metai .

– Kitą istoriją „Magnum” interneto svetainėje pasakoja Matrinas Fuksas Matrin Fuchs : „Koudelka buvo pritūpęs ant pastato stogo Vaclavo aikštėje, o objektyvas buvo nukreiptas į gatvę… Spausdamas užraktą Koudelka beveik nepastebėjo žmonių, kurie mojavo ir rodė į jį pirštais, ar rusų kareivių, kurie šaukė, kad jis yra snaiperis. Staiga į pastatą, ant kurio stogo jis tuo metu slėpėsi, įsiveržė grupė sovietų kareivių ir jį persekiojo. Jis pabėgo, pasikabinęs ant kaklo savo „Leica”, pasislėpė ir perskrido per stogus, paskui išlindo pro langą ir dingo minioje lauke.”.

Nuotraukos buvo išsiųstos į Vakarus, kur jas išplatino „Magnum” agentūra ir 1969 m. išspausdino Jungtinės Karalystės laikraštyje „Sunday Times” su inicialais P. P. Prahos fotografas . Koudelka nuslėpė savo autorystę, bijodamas šeimos ir giminaičių persekiojimo. Tais pačiais metais „Magnum” apdovanojo fotografą taip pat anonimiškai Roberto Capa aukso medaliu ir padėjo jam išvykti iš šalies 1970 m. Eliotas Ervitas, tuometinis „Magnum” prezidentas, kreipėsi į Čekoslovakijos kultūros ministeriją su prašymu leisti Koudelkai trims mėnesiams išvykti iš šalies ir tęsti projektą apie čigonus. Fotografas nedelsdamas išvyko į Londoną ir pasiprašė politinio prieglobsčio, o nuotraukų autorystę pripažino tik praėjus 16 metų po jų paskelbimo. Maždaug 15 kadrų išgarsėjo, o likusieji tik neseniai buvo paskelbti kaip vientisas projektas. Pats Koudelka tapo garsiu fotografu ir daugelio apdovanojimų laureatu. Dabartinė paroda, kuri per pastaruosius trejus metus apkeliavo daugelį pasaulio šalių, buvo parengta 2008 m. minint Varšuvos pakto kariuomenės įsiveržimo į Prahą 40-ąsias metines. „Magnum” ir „Aperture” taip pat išleido albumą: iš 250 nuotraukų daugelis buvo rodomos pirmą kartą, jas lydi archyvinė medžiaga ir čekų istorikų tekstai. Knyga į rusų kalbą buvo išversta 2009 m., tačiau tik dabar sulaukė dėmesio.

Josef Koudelka

Josef Koudelka atidaro parodą Brno fotografijos centre. Lumiere.

Be Koudelkos darbų, dabartinėje parodoje taip pat pateikiama įvykių kronika ir daug ištraukų iš įvairių tekstų: Prahos radijo laidų ir Prahos miesto komiteto proklamacijų, straipsnių iš Čekoslovakijos laikraščių ir Čekoslovakijos vadovaujančių pareigūnų kreipimųsi, taip pat TASS pareiškimų ir daug šūkių, kuriuos ant sienų užrašė pasipriešinusieji. Apskritai paroda – subtili, subalansuota, išmintinga – sukėlė nuostabų darnos jausmą, veikė kaip darni visuma. Šioje emocinėje erdvėje fotografija atliko svarbų vaidmenį – ji buvo gaidukas, švyturys, prožektorius, nukreipiantis dėmesį į kitus epochos artefaktus, sužadinantis jausmus, išryškinantis pagrindines idėjas ir nustatantis akcentus, tačiau be daugybės išsamių detalių ji nebūtų taip gerai veikusi. Ant sienų pakabinti Koudelkos darbai, perpinti tekstais ir lydimi šiek tiek liūdnos, šiek tiek nerimastingos muzikos, kūrė jausmą, kad situacija nėra perdėta ar paaštrinta, bet plėtojama – nuo pirmųjų gatvių, dar nepaliestų chaoso, iki sudegusių automobilių ir nužudytų žmonių. Ir paties žiūrovo, kuriam nesakoma, ką galvoti, o tik nukreipiamas jo žvilgsnis, emocijų išsiskleidimas, pasiekęs kulminaciją paskutiniame kambaryje, kur visą sieną priešais įėjimą užėmė didelė minios nuotrauka, o kitose dviejose – šūkiai, užrašyti ant miesto sienų juodame fone.

„Mes bijome Vakarų. Vakar draugai, šiandien žudikai”, „Mes su jumis, būkite su mumis”, „Leninai, kelkitės – Brežnevas išprotėjo”, „Tiesa didesnė už valdžią”, „Nepamirškite: cenzūra – tiesos pabaiga”, „Ivanai, greičiau namo”. Nataša vaikšto su Kolia. Mama”, „netekome penkių brolių – dabar visas pasaulis su mumis, nėra ko liūdėti”, „1945 m. – išvaduotojai, 1968 m. – okupantai”. Ir „sovietiniai okupantai patikėkite, man sunku pateikti tokį apibrėžimą, bet, deja, tai tiesa ” – eilutės iš 1968 m. rugpjūčio 25 d. „Ruda pravo”. „Mūsų miestas išgyvena bene sunkiausius momentus savo šiuolaikinėje istorijoje. Praeityje mūsų Prahą ne kartą buvo užkariavusios svetimos jėgos. … Pirmą kartą istorijoje mūsų miestą užėmė sąjungininkų ir draugiškų tautų kariuomenės” iš Prahos URK kreipimosi . Ant sienų užrašyti ir ant savadarbių lapelių išspausdinti atsišaukimai sukelia kažkokį keistą agresijos, draugiškumo ir žmogiškos šilumos trūkumą – ir viską užgožiantį sumišimo jausmą.

Šis abipusės painiavos jausmas, ko gero, yra pagrindinis dalykas, vienijantis sovietų ir čekų puses; jis taip pat išryškina skirtumus. Šie skirtumai yra subtilūs, bet gana akivaizdūs. Čekiškuose tekstuose gausu šveicariško humoro, asmeninių įvardžių „mūsų šalis”, „mūsų miestas”, „mes”, „jūs” , veidai kartais atviri ir besišypsantys, kartais liūdni ar pikti, bet visada kupini emocijų. Net konfrontacijos akimirkomis jie dažniau bando šaukti ant konkrečių žmonių ant tankų, užuot kaip nors sužeidę, pažeminę, sunaikinę „priešą”. Atrodo, kad šie žmonės skiria valdžią ir asmenį, viešąją ir privačią erdvę. Šie subjektai gali būti opozicijoje „mes jau žinome, kad Rusijos valdovai nieko negali padaryti, tiesos ir moralės kategorijos tėra imperialistų machinacijos” arba būti kartu „mes jums tarnavome, jūs mus pasirinkote” , tačiau privatus ir oficialus nesutampa, nėra lygiaverčiai. Sovietų TASS pareiškimai stebina savo šabloniškumu, šabloniškumu ir klišėmis, tarsi juose nebūtų vietos žmogui. Tačiau sovietų karių veidai ir figūros ypač sukrečia. Pavargę, prislėgti, prislėgti, prislėgti, nesišypsantys uniformuoti žmonės, primenantys tą ankstesnę Pergalę, tarsi niekada nebūtų ilsėjęsi nuo Didžiojo Tėvynės karo laikų. Daugelis iš jų taip pat prisimena ilgai kenčiančius, susitaikiusius valstiečių veidus Dmitrijevo ir Lobovikovo paveiksluose. Jie nėra blogi, nėra kraujo ištroškę, bet jie tarsi nesupranta, ko iš jų norima ir kas turi atsispindėti jų veiduose. Žmonės, kuriems buvo apribota tik jų tarnybinė funkcija, nepaliekant jiems teisės net būti žmonėmis – būti žmonėmis. Į paprastus jausmus. Paprastos emocijos. Savo ir kitų gyvenimo vertės suvokimas..

Šioje vietoje norisi verkti. Nes nežinau, kaip kitiems, bet man negalėjo nekilti raudonplaukių minčių. Kaip, pavyzdžiui, mintis, kad vieno pavasario sutrypti daigai primena mums daugybę kitų atšilimų ir pavasarių, kurie niekada nesukėlė draugiškų daigų – šalyje, kuri pasiuntė tankus į Prahą. Arba paralelės, kai prislopintu, bejausmiu balsu, su keista, pusiau sutrikusiomis šypsenomis sakote: „Jis nuskendo” – tuo metu, kai iš jūsų tikimasi šiltų, gyvų žodžių. Visas jų pačių sistemos absurdas, jos klišės ir pasenusios, archajiškos, tuščios formulės, visas troškimas žmonių, kurie savo vidinį nutirpimą slopina brutalumu, „PR akcijomis” ar degtine, tampa matomas, matomas kitų veidų ir tekstų fone. Ir štai mes norime, kaip pusgalvė ir klykianti moteris, verkti už mus visus, paprastus ir sudėtingus, „iš liaudies” ir „iš inteligentijos”, su valdžia ar be jos, sustingusius, sustingusius ir ciniškus, netikinčius, kad yra tiesa ar netiesa, besijaučiančius atskirtus vienus nuo kitų ir nuo gyvenimo ritmo, vis grįžtančius į tą patį pragaro ratą.

Įtariu, kad kai kas gali teigti, jog „68-ųjų” paroda siekiama „manipuliuoti” ar „sumenkinti” kūrinių. Tam prieštarauja pati fotografija, kurios prasmė yra akivaizdi. Josefo Koudelkos fotografija, kurios pagrindinė, esminė funkcija – parodyti tai, kas iš pažiūros suprantama, bet kažkodėl pamirštama ar nepastebima įprastame gyvenime.

Josefo Koudelkos „Invazija 68. Praha” organizuoja „Aperture Foundation”, brolių Lumiere’ų fotografijos centras, bendradarbiaudamas su Josefu Koudelka ir išleistas kartu su „Magnum Photos”.

Josef Koudelka/Magnum Photos

Josef Koudelka/Magnum Photos

Iš „Invazija: 68 Praha” Aperture, 2008 m. rugsėjis . .

Įvertinkite šį straipsnį
( Dar nėra įvertinimų )
Jurgis Urbonas

Sveiki, esu Jurgis Urbonas ir esu patirties turintis konsultantas, specializuojantis namų aparatūros srityje. Turėdamas daugelį metų patirtį, mano tikslas - dalintis žiniomis ir patarimais apie naudingus namų aparatus.

Baltoji technika. Televizoriai. Kompiuteriai. Nuotraukų įranga. Apžvalgos ir testai. Kaip pasirinkti ir pirkti.
Comments: 1
  1. Rokas Baltrusaitis

    Ar galite pasidalinti savo įspūdžiais apie Josefo Koudelkos parodą Invazija 68? Kaip manote, ar ji sėkmingai atspindi tuometinės Čekoslovakijos okupacijos įvykius? Ar tai verta pamatyti?

    Atsakyti
Pridėti komentarų